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發掘鄉村傳統文化之美
發布時間: 2019-10-30 來源: 揭陽日報 作者: 彭妙艷

  凡是被公認為“美”的事物,不管是歷史的還是現在的,都應具備人見人愛的特點,否則就算不上了。


  因為人的審美有其趨同性,有其約定俗成的“標準”。凡是他們認為美的,就會不斷傳承發展,因為這可給他們帶來愉悅,帶來眷戀。無論物質的、精神的都是這樣。


  那么,鄉村的美——也即人見人愛之處,表現在哪里,哪個方面?這個問題,過去沒有人拿出具有說服力的說法——雖然有人在不斷地探討與論證。以為即所謂“鄉愁”者有,以為即“鄉情”者也有。鄉愁和鄉情,都是維系于鄉村那讓人不離不棄的事象上。包括那些環境、那些建筑、那些風俗、那些人情。但是,如果仔細分析,對于同一鄉村,在場和不在場的感受是不一樣的。不在場者偏重于情感的牽連,他們的家鄉感情,往往就是“鄉愁”;而在場者,則比之“游子”還會有更多些偏向實際、實在、實用,也即宜居、宜業的需求。現在的研究者大多從鄉愁的維護角度來討論鄉村的保護,但在上述“兩宜”方面重要性的認知卻與在場的村人不同,所以在“美麗鄉村”的建設上,經常有談不到一塊去的現象。有些純粹以開發旅游資源的角度來認識、規劃社會主義新農村的建設,也常常出現功倍事半的效果。這是個很值得關注、關切的社會問題。沒有解決好,投進大量資金去改造與提升,最后這些資金卻打水漂了,或者充其量滿足短暫的“煥然一新”表面化成果出現而已。


  誠然,鄉村之美,我也認同主要表現于傳統文化的存在這一塊。而傳統文化之存在于鄉村,又表現于硬、軟兩方面,即物質文化和精神文化兩方面。在“軟”的方面,各村大同小異,而“硬”就不同了,差別很大。譬如有的鄉村,環境優美,布局特別,也有幾座古建很有特色,而為村人引以為豪,在外邊有相當的影響力。但大量的鄉村并沒有這樣的“優越”,充其量就是保存有一些歷史上所建的傳統式農舍而已。而這樣的農舍,從旅游角度看,價值不會很高,宜居方面也已落后,大部分已成空厝。但是,縱令是空殼厝組成的空厝村,大部分的鄉村還是生氣勃勃,居者有所戀,游者有所思。是什么產生這個效應呢?這是鄉居和鄉愁的紐帶——那些經久不衰的生活風俗,這就是傳統文化的精髓所在,鄉村美的所在。


  這個傳統文化,就是鄉里的人情味淳樸而濃烈的“社交”關系,是牢不可破具有某些保障功能的宗親關系,是熟悉的安全而溫馨的生活環境,是一人有事厝邊前后自覺協助參與的互助情景,是時年八節熱鬧而帶鄉土氣息的氣氛。這種文化的美好,在于融入鄉人的生活、感情,成為各人的需要、依賴和付出都處于平衡的生存狀態。許多老人都不樂意跟隨子女到繁華的都市生活,許多在外邊賺到了錢的人都樂于到家鄉建設屋舍,就因為鄉村有著這個由著傳統文化支撐的“氣場”,它是鄉情與鄉愁產生的牢不可破的基礎,厚實的土壤。


  因為這樣,美麗鄉村的建設,在顧及環境生態整治的同時,更注重風俗的維護與良化,發揮它在維系鄉人關系上的持久作用。如此,鄉村就得以保持美麗,保持活力,而不是一條雞肋。


  (編輯:陳悅申)


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